O Ser Humano enquanto Ser Bio-Psico-Social

   O Ser Humano é um Ser Bio-Psico-Social. Isto significa que recebe influencias biológicas, psicológicas e sociais para a formação do indivíduo.


       


    O Homem recebe influências do seu organismo a nível interno ( genética, vírus, bactérias, doenças congênitas, defeitos estruturais, etc...), da sua perceção própria, experiências e vivências do mundo ( ações, pensamentos e sentimentos) e da sua interacção com os diversos grupos sociais (família, amigos,...), a sociedade e a sua cultura.
    Também o Homem Bio-Psico-Social recebe diferentes influências do meio em que vive ao longo da sua vida. Muitas áreas são importantes para a análise do comportamento humano, tais como: afetiva, familiar, conjugal, sexual, interpessoal (amizades), lazer, social, escolar, religiosa, trabalho, biológica (doenças), ambiente cultural, questões morais, regras sociais e costumes.
 
                                                                                                               Miguel Monteiro

Amnésia

Amnésia é a perda de memória que pode ser total ou parcial, constante ou episódica, temporária ou permanente dependendo das causas.

A amnésia pode ser resultante de causas como:

• alcoolismo e ou uso de drogas;
• traumas psicológicos e físicos(por exemplo lesões na cabeça):
• acidente vascular cerebral(AVC);
• derrames;
• infeções;
• doenças neurodegenerativas( doenças em que ocorre a destruição progressiva e irreversível de neurônios,quando isso acontece o paciente perde suas funções motoras, fisiológicas e/ou sua capacidade cognitiva ao passar do tempo);
• tumores.

A amnésia pode ser classificada em dois diferentes tipos:

1. Amnésia anterógrada-caracteriza-se pelaincapacidade de lembrar novas informações.
2. Amnésia retrógada-é a incapacidade de se lembrar do passado.

Existem vários tipos de amnésia, como:

Amnésia global transitória-a amnésia dura apenas algumas horas, não ultrapassa um dia, e a recuperação é completa, sendo assim o sujeito não consegue-se lembrar do que aconteceu naquele espaço de tempo.
Amnésia psicogênica- é uma amnésia temporária que ocorre devido a traumas psicológicos, a memória quase sempre volta alguns dias após do começo da amnésia, mas em alguns casos, o paciente perde a memória de alguns momentos da sua vida.

Amnésia alcoólica-quando o efeito do alcool passar  o sujeito não se lembra de nada que se passou durante o momento em estava alcoolizada.

Dependendo da causa a amnésia pode ser:

• Temporária, como acontece após traumatismo craniano.
• Permanente e inalterável, que pode ser causado por um acidente vascular cerebral que afete grande parte do cérebro.
• Progressiva, como a doença de Alzheimer.

Tratamento para a amnésia:

 Acompanhamento psicológico e reabilitação cognitiva para que o sujeito aprender a lidar com a perda da memória e estimule outros tipos de memória para compensar o que foi perdido, e desenvolver estratégias para viver com a perda de memória.

Realizado por: Ana Costa 

desenvolvimento psicossexual

 Fases Desenvolvimento Infantil- Freud 

Sigmund Freud foi um dos psicólogos mais influentes, criou diversas teorias conservadoras e radicais .
 A mais conhecida é a teoria de desenvolvimento psicossexual,  onde descreveu o desenvolvimento das crianças durante a infância. Freud acreditava que as experiências da infância eram responsáveis pela formação da personalidade adulta. Concluindo que a infância assume um papel importante no comportamento na vida futura. 

Fase Oral

Faixa Etária: nascimento até 1 ano

A primeira fase de desenvolvimento da criança concentra-se na região oral, a boca é vital para comer mas também é a forma de estar em contacto com o mundo. Nesta altura a criança é totalmente dependente dos progenitores, especialmente pela mãe, pois, o seio vai ser o principal meio de prazer através da sucção. Nesta fase a criança desenvolve sentimentos de confiança e de conforto através da estimulação oral. 

Esta fase termina com o desmame que caso não seja aceitável pela parte da criança, no futuro pode vir a ter problemas de dependência e agressão refugiando-se na bebida ou no tabaco.  

Fase Anal 

Faixa Etária: 2-3 anos 

A criança nesta fase aprende a controlar as suas necessidades corporais, e a lidar com a sua higiene intima levando a um sentimento de realização e independência.

Fase Fálica 

Faixa Etária: 4-6 anos

É a fase mais importante para a vida sexual de uma criança. As crianças começam a conhecer melhor o seu corpo, as suas semelhanças e a suas diferenças, nomeadamente começam a fazer a distinção entre o sexo masculino e o sexo feminino. Nesta altura surge o complexo de Édipo, é um complexo de sentimentos (amor, ódio, paixão, medo, ciumes) sentir desejos sexuais em relação ao progenitor do sexo oposto. O menino passa a ter uma atracão pela mãe e vê o seu pai como um inimigo, como um rival, tendo por vezes objetivo de afastar o seu pai da sua mãe. 

Fase da Latência

Faixa Etária- 6 até á puberdade 

Fase mais importante para o desenvolvimento de habilidades sociais, da comunicação e para o desenvolvimento da autoconfiança. 

As crianças entram na escola e tornam-se mais preocupados com as relações entre colegas.

Fase Genital

Faixa Etária- da puberdade até ao fim da vida

Fase final do desenvolvimento psicossexual, o individuo passa a desenvolver um forte interesse sexual pelo sexo oposto, onde o individuo começa a criar a sua identidade adulta.

Francisca Ribeiro

Intimidade

Intimidade

A interação social apresenta atributos próprios de uma espécie particular de relações íntimas. Estas apresentam diferentes níveis de intimidade.

Nem todas as pessoas se mostram à vontade para estabelecer relações com os que as rodeiam. Deste modo, estas podem estar ou não disponíveis para compartilhar sentimentos, afetos e emoções. Por isso, a intimidade tem uma dimensão relacional e uma dimensão pessoal (esta dimensão está ligada à personalidade de cada pessoa, à sua história pessoal e ao contexto de vida em que a mesma se encontra).

Woolams define a intimidade como:

"...a partilha de sentimentos, pensamentos e experiências numa relação de abertura, sinceridade e confiança."

As condições para uma relação íntima requerem abertura, a sinceridade e a confiança.

Existem várias dimensões de intimidade como:

• Intimidade Social - experiência de ter amigos;
• Intimidade Sexual - experiência de partilhar o contacto físico, sexual;
• Intimidade Emocional - experiência de proximidade de sentimentos, o encontro da compreensão e apoio;
• Intimidade Intelectual - experiência de partilhar ideias e conceções de mundo e de vida;
• Intimidade Lúdica - experiência de partilhar tempos livres e de lazer e gostos.

Por exemplo, numa relação interpessoal íntima com duas pessoas ou um casal, caracterizam-se por outras características como as relações intensas, frequentes, em que é singularizada a partilha de sentimentos, crenças, dados pessoais e afetos. Partilham os seus passados, experenciam o presente e planejam o futuro.

Intimidade e amizade

A amizade inclui alguns elementos essenciais para a sua definição:

• pessoal;
• informal;
• voluntária;
• que implica reciprocidade;
• que envolve atração pessoal;
• que facilitam os objetivos que os envolvidos querem atingir;
• positiva;
• de longa duração.
• (ou também, a sexualidade).

Qualidades que se procuram num amigo/a:

1. Manter a confiança/lealdade;
2. Carinho, afeto;
3. Apoio;
4. Fraqueza/sentido de humor;
5. Vontade de arranjar tempo;
6. Independência;
7. Bom conversador;
8. Inteligência.

Cada um de nós tem as suas expectativas em relação ao seu amigo. Entres estas, a defesa de um amigo ausente, a partilha de acontecimentos e ocorrências relevantes, apoio emocional sempre que precisa, confiança no outro e ser verdadeiro e o apoio ao outro de forma espontânea e voluntária.

Intimidade e amor

"Os investigadores tentaram identificar as características que distinguem o mero gostar do amor avassalador. Utilizando esta abordagem, descobriram que o amor não é simplesmente gostar em maior quantidade, mas um estado psicológico qualitativamente diferente. 

Por exemplo, pelo menos nos seus estádios mais iniciais, o amor inclui uma excitação psicológica, relativamente intensa, um interesse no outro indivíduo, fantasia sobre o outro, e oscilação de emoções relativamente rápidas. Similarmente, o amor, ao contrário do gostar, inclui elementos de paixão, proximidade, fascinação, exclusividade, desejo sexual e uma preocupação intensa. Os parceiros são idealizados; exageramos as suas qualidades, minimizamos as suas imperfeições."

Feldman,R.

"O amor é, habitualmente, estudado no contexto de relações. O amor sexual ou apaixonado, o sentimento intenso e frequentemente repentino de se "amar", envolve a atração sexual, um desejo de amor mútuo e proximidade física, e o medo de que a relação acabe. O amor companheiro é marcado por uma amizade muito íntima, ternura mútua, cuidado,respeito e atração."

Kosslyn, S.,Rosenberg,R.

Este texto enumera as ideias partilhadas pela maioria das pessoas sobre o modo como os homens e as mulheres encaram o amor. 

• O Modelo Triangular do Amor

Este modelo foi elaborado pelo psicólogo Robert Sternberg, e é composto pelas três dimensões do amor: a intimidade, a paixão e o compromisso.

Intimidade ( desabafar com 

outros e partilhar sentimentos).

                        Paixão (atração erótica;                                              Compromisso(intenção

                        sentir-se apaixonado).                                                 de manter-se numa relação).

                  

                                                                                                            

A intimidade corresponde em sentimentos que têm o objetivo a proximidade emocional, a união, a compreensão mútua e a partilha (componente emocional).
A paixão inclui um intenso desejo sexual, uma vontade irreprimível de estar com o outro (componente motivacional).
O compromisso confere a intenção de um comprometimento em manter uma relação amorosa (componente cognitiva).

Em conclusão, a amizade e o amor manifestam-se de diferentes formas, em diferentes sociedades e nas épocas históricas.

Íris Santinhos.

Zoon Politikon

Zoon Politikon

 Aristóteles afirma que "o Homem é por natureza um ser político", isto é, é um ser que vive em sociedade. A palavra "política" deriva de "polis" (cidade) e significa, vida em sociedade/viver em sociedade.

 O Homem não é um ser que viva isolado, mas sim um ser que necessita dos outros e do seu apoio, foi e é esse convívio em sociedade que nos tornou no ser que somos hoje. A evolução passa por viver em sociedade, discutindo e partilhando ideias e sentimentos de forma a alcançarmos a felicidade comum.

 Há de facto excepções, seres humanos que se isolam da sociedade em busca de liberdade. Mas esta fuga não garante de facto a liberdade, a liberdade é um estado de espírito, não um estado social.

 Christopher McCanndless, protagonista do livro e filme "Into the Wild", que se refugiou da sociedade nas frias montanhas do Alaska deixou a seguinte mensagem no seu diário: "a felicidade só é real quando compartilhada".

José Alves

Eu não sou como os outros!

Eu não sou como os outros!

(…) A partir de um bebé inconsciente, inacabado, fomos, pouco a pouco, fabricados por todos os contributos do mundo que nos rodeia. Lançando mão de todos os recursos, devorando tudo, desenvolvemo-nos sem preocupações, às cegas, empanturrados de papas, de conselhos, de bandas desenhadas, de afecto, de repreensões e de televisão.

Chega então a idade em que olhamos para nós próprios: quem é este ser em que me transformei? O que é que ele vale? (…) Vemo-nos ao espelho (…) Serei belo? Serei inteligente?

A resposta a estas perguntas lancinantes é: diferente dos outros. Eu não sou como os outros. É claro, porque o meu património genético, fruto de uma dupla lotaria, é único; como o é única a aventura que vivo.

O que tenho em comum com todos os outros é o poder de, a partir do que recebi, participar da minha própria criação. (…) E para isso contribuíram os meus pais, cujos óvulo e espermatozóide continham todas as receitas de fabricação das substâncias que me constituem. E a minha família, pelo alimento, pelo calor, pelo afecto, que me permitiram crescer e estruturar-me. E a escola que me transmitiu conhecimentos acumulados pela humanidade desde que esta procura conhecer-se e conhecer o universo. E todos os que me amaram, com o seu insubstituível amor.

Mas sou eu que tenho de concluir a obra, que tenho de colocar a trave mestra. Esqueçam o modelo que gostariam que eu fosse. Não sou obrigado a realizar o sonho que imaginaram para mim; isso seria trair a minha natureza de homem.

Para que eu seja verdadeiramente um homem, devem oferecer-me mais uma coisa: a liberdade de vir a ser o que escolhi.

A. Jacquard, O Meu Primeiro Livro de Genética

Biologia e Cultura

É evidente que o conceito de homem é um conceito cultural, que tem necessidade de uma linguagem para ser formulado e que está sujeito a grandes variações segundo as culturas e mesmo segundo as teorias biológicas. Mas, não é menos evidente que as culturas onde se forma o conceito de homem são parte integrante na organização social de um ser biológico, sempre o mesmo nos seus caracteres fundamentais de bípede com um cérebro grande, a que podemos chamar Homem.

E. Morin, Philosopher